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罗马有革新的本领. 在整个城市中，你会发现一些层次比其他层次更明显. 他们讲述了一个经历造就的韧性故事. 有时这些层实际上是堆叠在一起的, 就像在城市某处的考古挖掘现场一样. 其他时候，这些层并排存在，新旧并置.

例如, 乘出租车(或者更好), (跳上一辆Vespa)，并驾驶Via dei Fori Imperiali, “御苑之路”.这条六车道的高速公路从祖国纪念碑的祭坛到罗马斗兽场只有大约一公里. 它的路线经过著名的罗马广场遗址, 古罗马公民生活的事务是在哪里进行的. 这里有成群的掀背车, 旅游巴士和那些无处不在的摩托车穿梭于不仅在当地历史上具有不可思议意义的遗址之间, 但是在世界文明的背景下.

帝国广场街是1932年由前首相贝尼托·墨索里尼(Benito Mussolini)修建的，它之所以引人注目，还有一个原因:它是这座永恒之城为数不多的直街之一, 从a点到B点的清晰视线. 事实上, 罗马还有别的本事, 这是一种以蜿蜒狭窄的街道为特色的城市主义, 很多都是鹅卵石铺成的, 入口处点缀着咖啡机的广场和一三个长方形教堂. 美国人会认为这些街道比普通的人行道稍微宽一点. But they help to give Rome its charm 和 show something of the layers of reinvention themselves; some of these streets boast shops with some of the finest couture of the 21st century even if they were built before anything wider than a few goats or an occasional chariot passed through them.

然而，即使是在汽车出现后建造的街道，也是由过去的迂回路线塑造的, 通过或在下面. Casilina大街就是这样, 它平行于一条古老的渡槽，有时在其下方蜿蜒穿过罗马的东侧. 这或许正好可以作为慈善城堡的称呼, 这是一个由全球扶贫组织明爱运营的综合体. 住在城堡两栋公寓大楼之一的人们自己走过了曲折的道路, 并且渴望重新创造. 在这里，几位修女管理着公寓楼、一家杂货店和一座小教堂. 大多数住在这里的人都是贫穷的意大利人，否则他们将无家可归. 城堡欢迎难民的次数虽少，但同样心甘情愿.

城堡现在是厄立特里亚难民约瑟夫和他的家人的家, 一个妻子和三个女儿. 他们从六月起就住在这里 人道主义走廊倡议, 这是意大利政府和包括意大利明爱在内的宗教组织之间的公私合作伙伴关系, 意大利主教会议, 圣艾智德和其他人. 它的目标是将500名难民带出埃塞俄比亚，并将他们安置在40个教区, 他们中的大多数在较小的社区. 这些家庭来自厄立特里亚, 南苏丹和索马里带到埃塞俄比亚并带来了他们自己的文化和, 在很多情况下, 坚持与东道国不同的信仰传统. 电竞赌博平台的研究人员 的Ilaria Schnyder 和 克莱门斯Sedmak 正在研究难民的安置和融入意大利社会的问题吗, 目的是在重新安置过程中提供更清晰的有效陪伴战略. 对于初电竞赌博平台来说, 他们正在研究一种小规模的陪伴模式能否在接收难民方面发挥作用.

“我们看到了大规模的移民, 当你有一个社工负责150个, 200名难民, 因为你面临重大挑战而行不通,塞德马克说. “你面临着安全挑战和社会秩序问题, 我们也知道，仇外情绪正在欧洲积聚, 所以你必须寻找其他的重新安置方式. (在走廊里)这是一种微观关系，一些房东与小单位合作. 研究的问题是，这会产生影响吗? 这有用吗?? 我说的工作是指，这是否会带来社会和平、共存和凝聚力?”

电竞赌博平台是明爱研究该项目的独家研究合作伙伴. 这是一个项目 福特人类发展与团结计划 在 凯洛格国际研究学院. 该大学与明爱的合作始于罗马全球门户的一次活动，该活动与梵蒂冈官员一起探讨了信仰在难民重新安置中的作用, 明爱及其他机构. 通过走廊项目研究一个相当可管理的人口的前景是一个有吸引力的研究可能性.

“你可以将他们与抵达意大利的其他移民进行比较，你有非常明确的合作伙伴,塞德马克解释道. “所以我对此很兴奋，因为这是真实的人帮助真实的人，这可能是欧洲的一个模式, 哪里也有同样的挑战.”

人道主义走廊倡议是应对像罗马街道地图一样复杂的问题所带来的挑战的一种方式. 在上下文中, 这一举措是对全球不断上升的移民潮的相对本地化的回应. “我们正处在一个移民时代，”他说 牧师. 丹·格鲁迪，C.S.C.，副教授 神学 和 全球事务 导演 全球领导力计划 他也是凯洛格学院的教员. “现在, 世界上有6500多万难民, 甚至比二战期间还要多,格鲁迪神父说.

难民, 寻求庇护者, 国内流离失所者, 海归, 无国籍人, 以及联合国难民署关注的其他问题   |   2007-2017

除了少数明显的例外，大多数人在他们的新国家并不容易受到欢迎. “这没什么新鲜的，”格鲁迪神父说. 这就是他所说的“他者化”:一个将外国人主要或完全定义为与我们“不同”的人的过程, 引申开来, 一个我们应该怀疑的人.

“这是跨大陆、跨历史的，”他说. “这真的正在进行中, 不管是在亚洲, 非洲, 欧洲, the Middle East or the United States; this ‘other’-ing 和 anti-immigrant rhetoric is universal.

“这里最大的问题是，谁是上帝，我是谁，谁是我定义为‘他者’的那个人。?格鲁迪神父说. “个人和国家认同具有近似价值，但不是绝对价值. 当我们失去了与兄弟姐妹之间的联系, 我们失去了自己的人性. 信仰的挑战是在思想、心灵和行动上从他者走向一体.”

当然, 在世界的每个角落，也有一些人努力欢迎难民，并在他们走过的道路上分享他们的旅程. 因此，近年来关于如何适当应对移民问题的全球辩论愈演愈烈. 当理事机构试图用政策的冷手来解决一个深刻的人道主义问题时，这导致了有时反应不一. 例如, 努力在成员国之间建立一个共同的方法, 欧盟于2013年制定了《电竞赌博平台》, 哪一条规定庇护申请必须在移民首次抵达的国家内处理. 意大利和希腊对这一指令的态度则更为怀疑, 绝大多数欧洲移民都来自哪里.

施奈德说:“这对每个欧洲国家来说都是一个挑战。. “目前欧洲没有共同的移民政策. 都柏林协议的效果不再那么好了. 根据这些规定, 意大利或希腊等国家首先在海上救助难民，然后“被迫”给予他们国际保护. 与此同时，移民在决定他们将住在哪里方面没有选择. 如果他们越过边境，他们将是非法的，并被击退.”

在意大利，民粹主义内政部长马泰奥·萨尔维尼在这个问题上尤为直言不讳. 2018年8月, 他阻止约150名滞留在西西里岛港口的移民下船，登上了国际头条, 的Diciotti. 移民, 主要是厄立特里亚, 他们在船上待了10天，萨尔维尼要求其他欧盟国家接纳他们. 许多人谴责这种情况正在造成潜在的健康危机, 萨尔维尼的行为后来被解释为一种绑架, 促使调查. 最终，爱尔兰和阿尔巴尼亚各接收了大约20名移民, 而意大利的天主教会则以“意大利纳税人零成本”的方式获得了其余部分,这显然是萨尔维尼一直以来的动机. 萨尔维尼当时说:“教会已经敞开了心扉和钱包。.

迪乔蒂事件在两个方面具有启发意义. 第一个, 它显示了意大利教会对援助移民的持续承诺, 这是人道主义走廊倡议的基础. 但它也说明了难民重新安置的一个引人入胜的特点:根据联合国, 移民带来的绝大多数人口转移是由较贫穷和发展中国家承担的, 目前世界上80%的难民生活在这些国家. 阿尔巴尼亚和爱尔兰从迪吉奥蒂接收的难民相对较少，这可能说明，尽管近年来欧洲作为移民目的地受到了很多关注, 非洲国家受到人类迁徙的影响更大. 这在埃塞俄比亚尤为明显, 哪个国家的“门户开放”政策导致905人涌入,000名难民.

约瑟夫和他的家人在2014年圣诞节加入了这个行列. “我们在夜里越过了(厄立特里亚)边境, 漆黑的夜晚, 因为白天很难通过那里,他回忆道.

约瑟夫在他的祖国当记者, 直到他的一些作品表达了对政府的政治反对. 他成为一党统治结构的目标，并被迫流亡. 约瑟夫和他的家人来到了亚的斯亚贝巴, 埃塞俄比亚, 他在哪里继续他的新闻事业, 作为一名移民记者很合适. 他在那里呆了三年多，处于一种不确定的状态，而不是在他的祖国, 直到“走廊计划”为他提供了一个搬迁的机会，并为他提供了一条获得意大利合法公民身份的途径.

“走廊倡议”是通过意大利要求公民捐款的系统资助的 .他们将年收入的百分之零八捐给了慈善机构或宗教组织. 明爱和圣艾智德努力寻找埃塞俄比亚特别脆弱的移民作为该项目的候选人, 与联合国难民事务高级专员公署和甘地慈善机构合作, 草根组织. 被选中的候选人通过人道主义签证入境，必须在抵达时申请庇护. 地中海两岸都有各自的文化取向——对意大利的收容社区和埃塞俄比亚的难民来说都是如此.

使难民处于最有利的处境的过程本身就是一个过程. 起初，这个项目进展很快, 将难民带入意大利，并将他们安置在收容社区，并列出具体需求和要求. 由于很少考虑各方的期望，这种方法导致了一些不匹配和错误的开始. 最近, 该倡议的工作是首先评估难民的需要和特点, 尤其是家庭单位, 然后在找到合适的社区配对后把他们带到这个国家.

更深思熟虑的方法并不能消除所有的挑战. 志工和接待难民家庭的堂区教友，都是睁大眼睛来履行承诺的, 但不可能准确预测这种新情况将如何影响所有相关人员. 再创造是这样的:在保持过去的基本部分的同时成为新的东西的过程从来都不是整洁的. 这是一段日复一日的旅程，很少有笔直的道路. 施奈德说，有时候难民们会觉得被他们善意的东道主闷死了. 其他时候，主人觉得自己的努力没有得到赏识. 施耐德讲述了一个意大利家庭的故事，他们在家里接待了一个难民家庭. 这是一种靠得太近而不舒服的情况, 就连端上来的食物也会产生摩擦.

“双方都有很多期待，”她说. “难民家庭很难拥有隐私和自由. 在一段非常复杂的关系中，即使是食物也是许多事情中的一件. 然后, 你有一个愿意为他们做一切事情的寄宿家庭, 做最美味的意大利菜, 并说, “什么? 我给了他们一切. 我给了他们空间，他们不高兴.’

“他们最终决定分手，”她说. “(难民)家庭被转移到另一个教区，因为它不起作用.”

塞德马克说，管理期望的必要性是这项研究的关键早期发现之一. 另一个问题是需要对难民的心理健康需求作出反应. 许多人受到精神创伤，但有时被安置在缺乏专家的农村社区. 第三个早期发现可能更加复杂:维持家庭凝聚力的障碍.

“在家庭动态中，年轻一代可能比老一代更有优势,塞德马克说. “孩子们可能有更好的机会很快地说意大利语，结交意大利朋友. 但是你的文化可能是年龄是好的，年轻人必须尊重老年人的文化. 这是第三个发现, 如何在不阻碍移民的情况下保持家庭凝聚力.”

与意大利政府的合作为明爱及其志愿者增加了一层管理，有时也增加了一层责任. 都柏林协议规定，通过走廊进入意大利的难民必须在获得难民护照(一种旅行证件)之前留在意大利。, 为了防止“二次运动”.“通常这意味着要等四五个月. 但有时由于缺乏理解或希望改善他们的处境，导致难民在这一进程完成之前就逃往其他欧洲国家. 至少有一名通过走廊进入的人被德国警方逮捕并送回了意大利. 施奈德说，明爱会非常坦率地告诉走廊难民，如果他们有其他计划, 他们需要开诚布公.

约瑟夫和他的家人对他们在意大利的处境表示满意:他们在慈善城堡的公寓以大多数标准来看都相当不错, 高高的天花板和外露的木梁, 三间卧室, 一个厨房和一个起居区. 他将罗马与阿斯马拉相提并论, 厄立特里亚, 他称其为“小罗马”，因为他注意到了相似之处. Joseph wasted no time acquainting himself with his new surroundings; he arrived in Rome on June 27, 6月28日参观了罗马斗兽场和特莱维喷泉, 他说.

他们的新现实有时表现为他们过去生活的薄薄的一层. 常用家居用品, 包括他们在厄立特里亚家中的珍贵物品, 都用便利贴贴上了意大利语的标签. 学习语言是约瑟夫的首要任务. 他每周上两次意大利语课. 去年秋天，施奈德在罗马拜访约瑟夫接受报到采访时，这个话题被提了好几次. 他到意大利才三个月.

“这是困难的?施奈德在语言课上问道.

“难辨，”约瑟夫用意大利语回答.

“艰难。”施奈德重复了一遍，微笑着，鼓励地点点头. “我敢肯定，如果我三个月后来……”

“六个月后，好吧，”约瑟夫说.

“我们要讲意大利语?施奈德问道.

“是啊.”

因为施奈德去找约瑟夫做登记面试, 很明显，他在罗马的90天里取得了实质性进展. 他从意大利政府那里获得了必要的庇护文件, 这让他比走廊计划中的其他难民早了四个月, Schnyder说. 他相对独立，逛超市和跑腿都不需要明爱的帮助. 他的两个大孩子都在上学(他们的意大利语学得很好), 事实证明). 他正在寻找方法利用他的新闻背景，要么为出版物工作，要么自己创业. 他可能会利用自己继承的鞋匠手艺(约瑟夫的父亲是阿斯马拉的鞋匠)，或者开一家专营厄立特里亚咖啡传统的咖啡馆.

“我不会等待这份工作，”他说. “我们可以去工作，无论付出什么代价，都要付出代价. 我能做得更多.” He seems to be motivated equally by duty 和 pride; as he develops a stable source of income, 明爱所提供的小额津贴将会减少.

在城堡工作的修女大多只提供最低限度的指导和资源, 这是一种缩小的伴奏模式，在约瑟夫的例子中似乎很有效. 其他模式也在其他地方被采用, 有时, 施奈德和她的研究助理被要求根据他们在其他社区看到的情况提供反馈.

“不仅仅是明爱会，还有更小的合作公寓在做这项工作，”她说. “在某些情况下，它比其他情况更有效. 至少在两个地方，他们实际上问我，‘你认识周围的人吗?’”

此外，项目中的难民有时会在某个特定问题上向施奈德寻求指导. 这是研究范围和性质的结果:施耐德在埃塞俄比亚难民营会见了许多难民，然后他们开始了前往意大利的旅程. 结果是, 可以理解的是，移民们认为她是一个和他们一路走来的人. 它为一个研究项目创造了一个独特的场景, 但施耐德和她的团队正在建立的关系为他们收集的数据提供了某种丰富的内容. 她分享了一个难民家庭的故事，当她来阿西西参加他们的面试时，他们为她准备了传统的意大利餐.

施耐德说:“它们是研究的一部分，但你不会预料到这一点。. “这很美好，因为这标志着他们开始过自己的生活. 他们学会了烹饪，这也是厄立特里亚文化的一部分, 非常欢迎, 能参与其中真是太美妙了.”

这种亲密关系也让电竞赌博平台的研究人员开始了解哪种陪伴模式更有效. 一些社区感到有义务几乎经常与他们中间的难民在一起. 虽然初衷是好的, 志愿者的数量和热情有时会令人窒息, 就像那个最终被重新安置的家庭一样. 一名社会工作者告诉施奈德，就像他们必须教育难民如何开始在意大利的生活一样, they also have to educate the volunteers on what’s necessary 和 appropriate; the latter perhaps more so. “这对每个人来说都是一段旅程，”施奈德说.

电竞赌博平台有着独特的定位来描绘这段旅程. 2017年，学校开设了 基奥全球事务学院它是一个世纪以来的第一所新学院或学校. 基奥学校强调对贫困作出有效和合乎道德的反应, 战争, 疾病, 政治压迫, 环境退化和对尊严和人类繁荣的其他威胁. 学院内部的教职工 纳诺维奇欧洲研究所 和 凯洛格国际研究学院 是移民研究领域的全球思想领袖吗. 此外, 施奈德指出，大学的天主教身份是其工作的基础和指导力量, 这使得研究信仰在走廊倡议中的作用——以及大规模移民——成为电竞赌博平台的自然选择.

对难民的调查访谈几乎完全集中在现在和未来, 不是过去. That’s mostly by necessity; the initiative is focused on the process of resettlement. 但在某种程度上, 当这些人致力于创造新事物时，对未来的关注提供了一种灵感. 最有效的再造发生在以史为鉴的时候, 当过去压倒未来时，它就不会发生.

几乎在所有情况下, 一个基本的信仰传统为难民提供了连接过去和现在的桥梁.

但一旦他们到达，信仰之旅并不总是一帆风顺.

虽然近年来参与率大幅下降, 大约50%的意大利人仍然认为自己是天主教徒. 这比下一个确定的宗教信仰要多, 新教和东正教, 比例超过10比1. 供经走廊到达的天主教徒使用, 信仰问题可能只不过是一个融入新教区的问题. 为东正教徒或新教教徒, 这通常是一个沉浸在信仰背景平行的问题, 但不完全一样, 作为他们自己的. 对穆斯林来说，这是一个更大的挑战, 尤其是那些到达没有清真寺的意大利小城镇的人. 对于后两类人, 特别是穆斯林, 在磨难中支持他们的信仰现在有可能成为疏远他们的因素——或者更确切地说, 在这个国家的民粹主义情绪中，他们可能已经经历了异化. 它可以是“他者”的另一种形式.”

施奈德说，天主教会正在努力帮助找到附近的穆斯林社区，帮助这些难民找到一种更充分地行使信仰的方式. 教会也在为来自其他信仰传统的难民做同样的事情. 施奈德说，她安排的一次登记面谈不得不推迟，因为这名难民正在30分钟外参加一个福音派服务.

其他东正教或新教难民在当地天主教教区找到了一个精神家园. 他们在家乡保留了一些精神生活的痕迹——施奈德回忆说，当正统的厄立特里亚难民穿着一身白色出现在弥撒上时，一名社会工作者吓了一跳, 这是他们周日的传统，但总体参与度有些低.

施奈德说:“对他们中的许多人来说，他们没有自己的教会这一事实是个问题。. “他们不会抱怨，但你会发现这很重要，如果你问，他们会告诉你.”

约瑟夫是东正教徒，但他参加天主教弥撒，“每个星期天从10:30到11:30，”他说. 在接受施奈德的采访时, 约瑟说教会不只是提供道德和属灵根基的途径, 也是一种找到联系和社区的方式. 他计划在即将到来的弥撒后参加一个咖啡社交活动, 他的孩子们在教区和同龄的孩子交朋友.

但在走廊倡议中发挥作用的不仅仅是难民的信仰.

施耐德说:“与此同时，信仰对社会工作者起着关键作用。. “这给了他们所需的支持，帮助人们在意大利开始新生活.

“我在采访中看到的是，这项工作与难民有关, 这个伴奏, 要求很高. 如果你没有能给你的工作赋予意义的东西，那真的很难，而且会让人不知所措.”

也许因为疲劳提供了亲密关系的基础，这是应该的. 格鲁迪神父认为，大陆内的人类迁徙是心灵和思想内的精神迁徙的类比. 他说，这种精神之旅正在从“他者”走向“一体”.

“这是天主教的长远愿景, 你如何把这个破碎的世界重新整合起来,格鲁迪神父说. “如果是这样的话，那么我们都是世界上的移民和难民. 这应该会重新定义我们在这个世界上如何看待自己, 还有我们如何看待那些流动的人.”

约瑟夫在接受采访时说，他在重新安置的过程中又迈出了一步. 他参加了申请专利和驾照的课程. 如果一切顺利的话, 他很快就会在罗马的街道上开车了——弯弯曲曲的狭窄道路上挤满了摩托车和观光客, 也许他偶尔会去帝国之路走走, 经过广场和祖国纪念碑. 那场景中会有诗歌的元素, 如果它实现了:一个处于重塑之中的家庭, 在一条象征着它的道路上, 在一个有诀窍的城市里.

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